Frau Kunter, beim Pfarrerinnentag in Frankfurt kritisierten Sie, wie männlich das 500. Reformationsjubiläum geprägt ist. Was missfällt Ihnen?

Katharina Kunter: Als Historikerin fallen mir Parallelen zu 1917 auf. Damals beim 400. Jubiläum der Reformation wurde Luther als Nationalheld präsentiert, als Identifikationsfigur für die preußischen Eliten. Im Lauf des 19. Jahrhunderts war ein Personenkult entstanden, der bis heute nachwirkt. Dabei wurde Luther auch als besonders „männlich“ dargestellt, quasi als der „deutscheste“ Mann, den es je gegeben hat. Diese Verbindung von Nationalismus und Männlichkeitskult wird heute gar nicht reflektiert.

Aber immerhin ist jetzt mit Margot Käßmann eine Frau offizielle Reformationsbotschafterin.

Kunter: Ja, aber sie beteiligt sich kaum an der inhaltlichen Debatte. Ich habe manchmal den Eindruck, ihre Rolle ist eher, emotional für das Jubiläum zu werben und auch Frauen dafür zu gewinnen. Eine geschlechterbewusste Analyse des protestantischen Erbes fehlt jedenfalls völlig. Mit einer wichtigen Ausnahme stammen fast alle neuen Biografen von Männern, und auf Podien und bei Vorträgen sind oft nur Männer zu hören.

Was wäre denn am Protestantismus aus geschlechterbewusster Perspektive zu analysieren?

Kunter: Zum Beispiel, wie sehr die Reformationsdeutung im 19. Jahrhundert antifeministische Züge trug. Das Bild vom Pfarrhaus etwa war dezidiert gegen die damals entstehende bürgerliche und soziale Frauenbewegung gerichtet, die für Emanzipation und Wahlrecht kämpfte. Jedes Lutherdenkmal, das gebaut wurde, war ein Statement gegen den Feminismus.

Und die evangelischen Frauenverbände waren kein Gegenpol?

Kunter: Die waren leider ebenfalls antifeministisch. Sie vertraten ein sehr konservatives Frauen- und Familienbild und unterstützten die offizielle Linie.